1、在古代文献中膺期，“膺期”一词常被用来描述帝王受天命执政膺期的时刻这一词汇不仅承载着深厚的历史文化内涵膺期，还体现了古人对于帝王登基时所应具备的德行与使命的期待例如，南朝梁时期的文学家沉约在其为齐故安陆昭王撰写的碑文中，便提到“膺期诞德，绝后光前”这里的“膺期”意味着昭王正是天意所归之人，他的出现不仅继承了先祖的光辉，更为。
2、膺期的解释承受期运指受天命为帝王 南朝 梁 沉约 齐故安陆昭王碑文 “膺期诞德，绝后光前” 唐 刘禹锡 苏州 谢 恩赐 加章服表 “伏遇陛下膺期御宇，大振滞淹” 旧唐书·马燧传 “烈烈膺期我祖，膺期而昌，剗灭羣凶，砥平 四方 ” 宋 晏殊 进两制三馆牡。
3、膺期御宇意思是承受期运指受天命为帝王资料拓展帝王，历史学家对封建君主的泛称“帝”与“王。
4、“轩昊膺期”出自唐代武则天的曳鼎歌“轩昊膺期”全诗曳鼎歌唐代 武则天羲农首出，轩昊膺。
5、抚膺意思是抚摩或捶拍胸口，常用来形容人因悲伤愤怒等情绪而捶打胸口的动作膺期意思是承受期运，指受天命为帝王义愤填膺形容人因正义感对某事感到十分愤怒，胸中充满了义愤出处膺字出自蜀道难“以手抚膺坐长叹”这句诗描绘了人因行走艰难而抚摩胸口长叹的情景。
6、膺期承受期运，指受天命为帝王，这一含义较为古雅，多见于古代文献或诗词中义愤填膺形容人因正义感对某事感到十分愤怒，胸口仿佛被愤怒填满综上所述，“膺”字是一个具有丰富内涵的汉字，既可作为名词表示胸部，也可作为动词表示担当重任，同时还可与其他词语组合形成具有特定含义的词汇。
7、膺俞膺荷膺中膺惩膺揲膺选膺难膺肺膺臆膺贡膺擖膺堂膺期膺蕃膺舟膺图膺庭膺教膺运膺门膺历膺奉膺滂膺受膺録膺骨膺任膺闷膺箓膺荐膺获，这些词语都与“膺”字有关其中，“膺”字在古代汉语中有着丰富的含义，它可以。
8、膺字还与天命紧密相连，表示承受天命或期运如“膺天明命”和“膺期”等词，都是指受天命为帝王或承担重任古代文献中常有提及，如“接受天子受四海之图籍，膺万国之贡珍”出自后汉书，描述了帝王接受天下臣民的贡献除此之外，膺字还有担当重任的含义，例如“膺此重任”，即因被任命提升或。
9、膺是一个汉字，读音是yīng，是指胸，如义愤填～接受，承当，如～选当选，～赏，～受，荣～讨伐，打击，如～惩出自蜀道难以手抚膺坐长叹 义愤填膺，膺就是胸膛的意思基本字义1 胸义愤填～2 接受，承当～选当选～赏～受荣～3 讨伐，打击～惩。
10、膺，读音 yīng 基本解释 1 胸 义愤填膺2 接受，承当 膺选当选3 讨伐，打击 膺惩相关组词膺惩 膺选 服膺 拊膺 荣膺 捬膺 凤膺 污膺 出膺 镂膺进膺 膺历 膺教 膺肺等。
11、“接统真千岁”全诗神宗皇帝挽词三首宋代 苏轼接统真千岁，膺期止一章周南稍留滞，宣室遂凄凉。
12、唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德。
13、“海内雍熙”的出处是唐代武则天的曳鼎歌具体出处“海内雍熙”是曳鼎歌中的一句，全诗为“羲农首出，轩昊膺期唐虞继踵，汤禹乘时天下光宅，海内雍熙上玄降鉴，方建隆基”诗句含义“海内雍熙”意为国内和谐兴旺，颂扬了武周政权是光明灿烂的和谐社会，体现了武则天对当时国家。
14、乾道统天，文明於是驭历大宝曰位，宸极所以居尊在昔勋华，不昌厥绪，揖逊之礼，旁求历试三代以降，天下为家，继体承基，裔嗣相袭故能孝飨宗庙，卜世长远，贻庆后昆，克隆鼎祚朕膺期受命，握图阐极，大拯横流，载宁区夏然而昧旦丕显，日昃坐朝，驭朽兢怀，履冰在念，忧勤庶政，九载於兹今英华已竭，耄期倦勤，久怀物表。
15、赞扬隋炀帝杨坚杨坚建立隋朝，统一中国，定都长安大兴城，开创了辉煌的“开皇之治”结束了自西晋末年到隋统一前近300年的分割割据状态，实现了自秦汉以来中国的又一次统一，使北方民族大融合，南方经济发展他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制他开创了科举他制定了当时最为先进并影响。
16、隋恭帝诏书 隋恭帝杨侑 1壬戌诏书义宁元年十一月 王道丧乱，天步不康， 古往今来，代有其事，属之于朕，逢此百罹，彼苍者天，胡宁斯忍襁褓之岁，夙遭悯凶，孺子之辰，太上播越，兴言感动，实疚于怀太尉唐公，膺期作宰，时称舟楫，大拯横流，纠合义兵，翼戴皇室，与国休戚，再。
17、羲农首出，轩昊膺期唐虞继踵，汤禹乘时 天下光宅，海内雍熙上玄降鉴，方建隆基 卷5_3唐享昊天乐·第一武则天 太阴凝至化，真耀蕴轩仪德迈娥台敞，仁高姒幄披 扪天遂启极，梦日乃升曦 卷5_4唐享昊天乐·第二武则天 瞻紫极，望玄穹翘至恳，罄深衷。
18、在古代文献中，期运一词被用来描述一种宿命论的观点，认为历史的发展和人物的命运都是由天命决定的在汉代蔡邕的陈太丘碑中，他提到“含元精之和，膺期运之数”，这表明他相信人的命运是由天赋予的一种特定的数和运这种思想在南史·萧子恪传中也得到了体现，其中提到“天下之寳，本是。
